【原文】
离色离相分第二十*
「须菩提!于意云何?佛可以具足色身*见不?」
「不也,世尊!如来不应以具足色身见。何以故?如来说具足色身,即非具足色身,是名具足色身。」
「须菩提!于意云何?如来可以具足诸相*见不?」
「不也,世尊!如来不应以具足诸相见,何以故?如来说诸相具足,即非具足,是名诸相具足。」
【译文】
「须菩提!你认为,佛可以从具足色身见到吗?」
「不可以的,佛陀!不应该从圆满庄严的色身之处去见如来。为什么呢?因为如来说过,圆满报身,只是因缘假合的幻相,缘尽则灭,不是真实不变的实体,只是假名为色身而已。」
「须菩提!可以从具足诸相中见到如来吗?」
「不可以的,佛陀!不应从三十二相、八十种好之处去见如来。为什么呢?因为如来所说的诸相具足,是性德圆满而示现的幻象,是为了度化众生才显现的,并非真实的相貌,不过是一时的假名罢了。」
【注释】
*此分说明如来的圆满报身,有相皆是虚妄,离诸相才能见性,也才能见得如来。
具足色身:
指圆满报身佛的总相,即三十二相。
具足诸相:
指圆满报身佛的别相,即一相中也有无量相好具足。
请勿开启浏览器阅读模式,否则将导致章节内容缺失及无法阅读下一章。
相邻推荐:找麻烦是我的职业 他在阑珊处 聂鲁达传 活着的职责:年轻人应有的15种态度 大神别分心 逆袭力:把握生命的转折点 许地山文学精品选 大遣返 重耳传奇 草莓味的你 魔法书奇异事件1:秘密阁楼 不止一点甜 小甜心 金吾卫之风起金陵 重返狼群二 民国清流.大师们的中兴时代 唐朝开国演义 明媚正当时 大家家风 拆迁人